Son escasas las pel铆culas religiosas que logran la heroicidad de colarse en los cines comerciales.

Es un g茅nero, el denominado espiritual o religioso, cuyo denominador com煤n es situar a la fe y a la religi贸n como su tema principal, generando obras maestras de la talla de El s茅ptimo sello, de Ingmar Bergman, y La Palabra (Ordet), de Carl T. Dreyer, entre muchas otras.


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Con todo, y a煤n a pesar de no estar precisamente de moda, han aparecido recientemente notables ejemplos de esta categor铆a, sobre todo si encorsetamos a El 谩rbol de la vida聽dentro de la misma. Argumentos a favor no faltan, ya que en ella se reflexiona por medio del muy peculiar y enrevesado estilo de Terrence Malik, su director, sobre los aspectos troncales del ser humano.

Su perspectiva es b谩sicamente cristiana, aunque sea a trav茅s del subjetivo imaginario de Malik, mezcl谩ndose un fuerte simbolismo con unas pocas alusiones referenciales sobre temas como el pecado, la gracia, la oraci贸n y el sufrimiento, entre otros muchos elementos.

De dioses y hombres


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Otro excelente ejemplo es la francesa De dioses y hombres, de Xavier Beauvois, cuyas cualidades estrictamente cinematogr谩ficas resultan, en general, bastante espartanas y sobrias, pero que se muestra dif铆cilmente igualable en cuanto a profundidad moral y humana.

Es la historia de un remoto convento cisterciense en los montes argelinos del Atlas, donde una modesta comunidad de diez frailes franceses lleva a cabo su misi贸n de oraci贸n y entrega a los escasos pobladores del entorno conventual.

De este modo, apartados del mundo, su mundo, y de sus familias se ven involucrados en la creciente conflictividad del pa铆s, a saber, las revueltas de guerrillas de mahometanos en contra del gobierno ‘civil’ del pa铆s.

En esta nueva situaci贸n, como extranjeros y como no musulmanes, la comunidad corre el peligro de ser un objetivo de los mencionados rebeldes mahometanos.

El peligro y el miedo se hacen patentes en las reuniones de la comunidad, evidenci谩ndose el deseo de varios de ellos de abandonar el lugar, a sus habitantes y evitar as铆 el peligro real de morir o de ser secuestrados.


Las discusiones que se producen entre los monjes son excepcionales, con argumentos de peso como el de no buscar voluntariamente el martirio, la utilidad de sus vidas, el sentido com煤n, el miedo a la muerte… contrapuestas a las ideas de deber, valent铆a, caridad y coherencia con la fe y el evangelio, esgrimidas principalmente por el prior.

A medida que aumenta la tensi贸n y el peligro, los monjes se van convenciendo a trav茅s de su cotidianeidad y su oraci贸n de que su deber y su misi贸n es permanecer en el convento, todos juntos; escenific谩ndose bajo los acordes de Tchaikovsky en las secuencias m谩s emotivas, importantes y bellas de la pel铆cula: la 煤ltima cena, que, paralelismos aparte, es ejemplo de fe valiente, fe consciente, fe feliz, y en todo caso, paradigma del ideal cristiano respecto a la actitud frente a la muerte.

Ejemplar hasta el punto de gustar tanto al cr铆tico de cine del diario El Pa铆s (agn贸stico) como a la cr铆tica y al p煤blico en general. Tambi茅n se podr铆an citar Cartas a Dios, Cartas al Padre Jacob, Encontrar谩s dragones o la magn铆fica Katyn, pero si de lo que se trata es de aunar la tem谩tica religiosa y el 茅xito comercial no podemos olvidar La duda, cuyo t铆tulo sirve de de ep铆tome a la tem谩tica tratada en el presente art铆culo.

La Duda. rese帽a de la pelicula

La duda. Doubt

Basada en una obra teatral ganadora del Premio Pulitzer y protagonizada por figuras como Phillip Seymour Hoffman, Meryl Streep y Amy Adams, La duda es un thriller cuya variedad tem谩tica alcanza asuntos tan espinosos como el de los abusos sexuales a menores o tan de actualidad como la educaci贸n religiosa.

La pel铆cula nos sit煤a en 1964, poco despu茅s del asesinato de J. F. Kennedy y en plena 茅poca conciliar, en la parroquia de San Nicol谩s del Bronx neoyorquino. La pel铆cula bascula en torno a la dicotom铆a encarnada por el padre Flynn y la hermana Aloysius. El primero es un sacerdote renovador y carism谩tico, la segunda es la ortodoxa y severa madre superiora, que guarda estrictamente las normas del colegio de su comunidad.

Al d煤o protagonista se suma, a modo de comod铆n, la joven e inocente hermana James, especialmente cuando le comenta a la hermana Aloysius sus sospechas de que el padre Flynn presta demasiada atenci贸n a Donald, el 煤nico alumno negro del colegio.
Tras a帽os de t贸picos cinematogr谩ficos no hace falta mucha imaginaci贸n para intuir quien es el ‘malo’ (o, mejor dicho, la ‘mala’) de la pel铆cula.

Pero en La duda nada es lo que parece y los sucesivos giros del gui贸n dotar谩n de complejidad a un problema de tan delicada naturaleza. Sustentados, eso s铆, por medio de brillantes di谩logos, adem谩s de profundos y emotivos, como los de la hermana Aloysius y la madre de Donald, los del padre Flynn y la hermana James y, muy especialmente, el escalofriante “duelo” final entre los dos protagonistas 鈥 Flynn y Aloysius 鈥.

El ep铆logo final entre las hermanas Aloysius y James da un toque de emotividad, profundidad, humanidad y realismo a todo el conjunto. Se trata, en boca del director, John P. Shanley, de un homenaje y de un reconocimiento a todas las monjas de clausura, a su gran labor did谩ctica y asistencial, aunque por el camino la diatriba contra el sector masculino del clero haya sido de consideraci贸n.

En definitiva, la duda y la fe, como epicentros del g茅nero religioso, son temas lo suficientemente trascendentes para que el espectador actual se sienta atra铆do por esas raras pel铆culas que ocasionalmente asoman de entre el resto de la cartelera.

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Daniel Garcia
Daniel Garc铆a Garc铆a. Nacido en Vitoria, aunque castellano de adopci贸n, se licenci贸 en la Universidad de Valladolid en las ramas de Historia y Literatura Comparada y Teor铆a Literaria. Actualmente trabaja en la Universidad de Sevilla.

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