El Manifiesto Comunista (1848)

Obra capital de Carlos Marx y Federico Engels, es el libro de cabecera del comunismo científico del siglo XIX. Es la base desde la que, en teoría, se forjaron los regímenes que orbitaron alrededor del extinto bloque soviético, la antigua Unión Soviética, tras el telón de acero allá por la segunda década del siglo XX. Muchos han visto, con acierto, las connotaciones religiosas que figuran en sus páginas: el proletariado es el pueblo que se debe redimir, la burguesía el propio demonio y, el comunismo, el salvador. Como salta a la vista, habla de términos que parecen fuera de tiempo.

El origen de las especies (1859)

Removió los cimientos de tal manera que aún resuenan los ecos, ciento cuarenta años después. La selección natural de las especies, que la evolución de las mismas sea un proceso natural, chocaba de plano con la concepción de cualquier religión, no solo de la religión católica. Dios queda a un margen alejado de la realidad. El darwinismo fue utilizado como justificación a posiciones racistas y como la mejor coartada para el capitalismo salvaje. Si la  pretensión del libro tenía un claro cariz científico, las siguientes generaciones le han dado un inusitado carácter ideológico. Ciencia y política justificando el devenir de la existencia del hombre en la tierra.

Mi Lucha (1924)

Nunca más acertado el título de este libro doctrinario, como el propio Hitler define en su prefacio. Y doctrinario en su acepción más peyorativa. "Mi lucha" es un compendio de la forma de gobierno y, en definitiva, de la forma de vida que Adolf Hitler llegó a instaurar, a través de las urnas, en la Alemania nazi de los años treinta del siglo pasado. Rescoldos de cenizas que llegaron hasta la Segunda Guerra Mundial. No extraña que fuese escrito desde una celda y que tras lo que denominaba como “la solución final” se escondiera el genocidio. Si bien, como también el autor afirma en sus páginas, el libro no es consecuencia directa del desenlace de los acontecimientos que ahora son recuerdo presente.

Carta de las Naciones Unidas (1945)

Tras la Primera Guerra Mundial se llegó a una terrible conclusión producto de lo cruento e inesperado de la batalla. Y fue tal la magnitud que incluso las Relaciones Internacionales se llegan a tomar como Ciencia. El infructuoso intento de formalizar lazos entre los países de la Sociedad de Naciones condujo en 1945, mucho tiempo después, y tras los estragos de la Segunda Gran Guerra, a lo que hoy conocemos como Naciones Unidas. Institución que ha generado siempre polémica, y de la que no escapa ya que es el filtro por el que discurre todo el cauce de la política mundial. Cuando habla, siempre se tiene la esperanza de que haga cumplir con ese optimista cometido: Naciones Unidas.

Mahabharata (500 a de C.)

Aunque a veces sólo tenemos de ellos una imagen unívoca: velos vaporosos detrás de rostros de mujeres que llevan dibujado un misterioso círculo en la frente y hombres que lavan sus pecados en un río, los hindúes conforman un conglomerado de más de setecientos millones de personas en la tierra. El Mahabhrata, incluido en los cuatro vedas, las normas reveladas por los dioses, es un largo poema que sintetiza de alguna manera la fe de su religión: Creencia en la reencarnación y en que el Universo es un espacio cerrado cuyo centro parte de la India. Todos tenemos ombligo, ¿no creen?

 

Summa Theologica (1272)

Se trata de la obra que más trascendencia tuvo en la Edad Media ya que sintetizaba todo el pensamiento griego y eclesiástico y, como consecuencia, ha servido para marcar el credo del catolicismo hasta ahora. Escrito por el sacerdote Santo Tomás de Aquino, el significado de su obra ha condicionado la filosofía occidental de tal manera que o se estaba con sus ideas o se estaba en contra de ellas. Santo Tomás extractó la base de la idea de Dios, la naturaleza humana y cómo conducirse por el camino recto, influencia perceptible en la religión católica